作文——改变世界与改变自己

材料：改变世界几乎难以做到，这是否意味着人应该将精力放在改变自己上?请写一篇文章，谈谈你对这个问题，认识和思考要求:(1)自拟题目;(2)不少于 800 字。审题：改变世界和改变自己的内涵是什么？二者有什么关系？改变，在此处意味着变得更好。改变世界几乎难以做到，是因为世界组成的复杂性，但并不意味着无法改变。我们未必能够一步登天地改变一切，也未必一上来就挑战整个世界的既定规则与格局。登高自卑，改变世界至少要从改变周围开始。改变生活处境，比如张桂梅的华坪女子高中；改变风气习俗，比如赵武灵王的胡服骑射；改变思想观念，比如新文化运动；改变某一领域，比如袁隆平的杂交水稻、屠呦呦的青蒿素……这是否意味着人应该将精力放在改变自己上？首先，我们要明确的是精力放在自己身上不是“拔一毛而利天下，不为也”。改变自己，意味着我们将目光由改变世界的向外求，转到改变自己的向内求。改变自己与改变世界之间存在着辩证关系。个人的改变可以间接影响周围，进而对社会产生涟漪效应。反之，社会环境的变化也会影响个人的观念和行为。因此，改变自己和改变世界并非互斥，而是互补的。那么如何改变自己？角度有很多，比如提升个人修养，改变个人观念，强化意志品质，掌握专业技能、调整个人心态……注意：谈改变自己时必须关联改变世界，而非只谈一点。素材：弃医从文的鲁迅弃官归隐的田园诗鼻祖陶渊明将论文写在青藏高原上的探界者钟扬研究杂交水稻从而以世界百分之七的耕地养活了世界百分之二十二人口的袁隆平成功提取青蒿素以联合疗法抗虐而挽救数以百万计的生命的屠呦呦……修身齐家治国平天下。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。乔布斯——活着就是为了改变世界。威斯敏斯特大教堂碑林箴言——当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是,这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。列夫托尔斯泰——大多数人想改变世界，但却极少有人想改变自己。穷则独善其身，达则兼济天下孔子——君子求诸己，小人求诸人。行有不得，反求诸己。一屋不扫，何以扫天下。不驰于空想，不骛于虚声。题目：求诸己身，以变世界正文：列夫托尔斯泰说：“多数人想改变世界，但却极少有人想改变自己。”浩瀚星空，何其广袤；大千世界，何其复杂。新手村的我们与其上来就把目光放在改变世界上，不如先把精力放在改变自己上。如果说世界是一条澎湃的河，我们不过是一粒沙。不要悲叹随波逐流，不断沉淀自我，也许这粒沙就会变成一块石，甚至中流砥柱，也便有了改变河流的可能。世界难以改变，不是不能改变。但如果我们只甘心做一粒沙，注定只能被改变。黑塞说，命是弱者的借口，运是强者的谦辞。改变自己是打破舒适圈，从躺平到站起，把握命运，进而“牵一发而动全身”，改变世界。改变自己，是不断提升自己的专业能力，为改变世界添砖加瓦。跨界者钟扬，无论是无线电子学，还是分子生物学，甚至文章创作方面，无不以探界者的态度去上下求索。如此，才有了“种子方舟”，才“把论文写满青藏高原”。稻菽千重浪中的袁隆平，如果没有事必躬亲，日夜勤研，把自己变成“泥腿子”，怎能“以世界百分之七的耕地，养活百分之二十的人口”？如果世界是一片荒原，提高自己的专业能力，就是把自己这颗小苗变成大树，去遮风避雨，予荒原一片生机。改变自己，不是把自己变成“拔一毛而利天下，不为也”的精致利己主义者，而是心怀家国之责，上下求索、不断提升。古人云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。修身正己不是终点，而是齐家治国平天下的起点。杜工部一生潦倒，却未曾“独善其身”，政事上虽不得志，可是“位卑未敢忘忧国”；诗作上更是“忧国忧民”，惨淡经营。偏枯之身以诗圣篇章，影响后世百代，谁能说他没有改变世界？文豪鲁迅弃医从文，怀着对家国之爱、拯救苍生于水火之责，以如椽巨笔批驳封建礼教，点醒无数铁屋中人。时至今日，先生的思想仍如明灯高悬，光耀万里。他们念家国之责，在漫漫长途中上下求索，提升自我，为自己奠定了一个支点，撬动了世界。子曰：“君子求诸己，小人求诸人”。揆诸当下，一些人求全责备，甚至怨天尤人，只知向外求而不知向内求，谈何改变世界？青年强则国强，青年盛则国盛。即便处涸辙之中，也要勇于改变、勤于提升，终有一日会“兼济天下”。不驰于空想、不骛于虚声，内求诸己，改变世界！

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